这里的图瓦族人,呼吸着城市中没有的空气, [复制链接]

村落是我们祖先最早赖以生存的根基，是祖先们繁衍后代的安全港湾，也是文明社会早期的产物。它从选址到布局都强调与自然山水融为一体，因而表现出了山水风光之特色。我国有三千多年的村落史，向人们展示着悠久的历史文化。尤其是我国的古村落，生动地展现着民族文化的多种多样，更加能反映出我国的历史，民族文化的起源和发展。古村落集人文、历史、建筑、民俗等多种文化于一身，具有极高的文化艺术、历史科学和旅游价值，成为了所有人了解中国历史和文化的重要窗口。

我国的大美新疆境内有着一颗璀璨的明珠，这里湖泊倒映着蓝天白云，碧绿的原野点缀不规则的木屋，牛羊散落在绿野仙踪的草地里悠闲吃着嫩草，四周的群山怀抱着这么一块翡翠一般的仙境，这里就是布尔津县的图瓦村。

图瓦村里生活着都是图瓦族人，是分别由喀纳斯村、禾木村、白哈巴村三个小村组成，总共有不到人的部族村落。这里的图瓦人自称都是来自内蒙古的分支部族，现在讲的也是蒙古语。山村据我国5A级喀纳斯湖景区只有两三公里的距离，也是来喀纳斯湖游玩的必经之路。

图瓦人守着一块人间的仙境，生活在无忧无虑的山林原野之中，呼吸着城市人永远也呼吸不到的纯净空气，喝着没有任何污染纯净的山泉净水。早晨的图瓦村人迎着穿透云层那一缕缕金灿灿的阳光，驱赶着自家的牛羊到山川田野间吃草放牧，阳光照射在一幢幢四方尖顶的木屋顶上，反射出灿灿金光。袅袅的炊烟从木屋中升起，迎来了图瓦人新一天的来临。

屋中的妇女们在家制作家中必备的酸奶、奶茶、牛奶酒、奶疙瘩等，一些每天都需要的食物。还要清洗家中衣物并收拾家中的卫生，等待着在外辛劳一天的男主人回家。图瓦村坐落在喀纳斯湖以南不远的湖畔，一座座的木屋不规则散落在碧绿的原野之上，就像我们城市中那些高档的别墅区中的座座别墅，散发着古老而又淳朴的气息。每座木屋都是用很粗的原木，以榫卯的结构方式垒筑而成，木屋没有用一颗钉子，在榫卯结构的缝隙中塞进的是木屑和苔藓，这样的木质结构就不怕风吹雨打，也不会有晃动之感。

图瓦人在这么极致优美的环境下生活着，依然有着他们自己的信仰和生活准则。他们主要信奉藏传佛教，但萨满教也对他们有着相当深的影响。图瓦人有着自己民族的风土人情，他们每年要过蒙古族最为重要的敖包节，还有当地的邹鲁节（入冬节），汉族人民的春节和正月十五元宵节等。

每年的6月8日是敖包节，就在这一天的早晨，每家的族人都要带上之前准备好炖熟了的牛羊肉，奶酒等其他的奶制品。每个人都穿上洗得干干净净的节日盛装，来到离白哈巴村5公里的敖包。敖包的意思就是“堆”的意思。敖包也是用石头、木头或用土，堆成的一种六角形的堆，是用来祈祷和庆祝用的。

所有人来到这里，用石头累成六角形的石堆，并用印上经文的彩旗，绑在白桦木条上，将旗子插在石堆的六个角边上。男人们以十人为一组围城一个圈，女人们则与家中小孩子等人围成一圈，将带来的食物和酒排在人们的面前。当中午11点左右，身穿红衣的喇嘛来了，念着经文，将象征着吉祥的松枝放到石堆的六个角上，在中午12点准时，敖包节活动开始，喇嘛念着经，每个人都起立挨个将准备好的布条，拿到喇嘛面前进行祝福，后将布条一个个地拴在插在石堆边上的白桦木上。

并开始围着石堆，双手中都拿有一个松枝，高举过头顶并大声的呼喊“呼啦依、呼啦依”，一遍遍地呼喊着，声势极为浩大，喇嘛则在一旁继续念经，大家呼喊的意思就是希望天地之神，年年都保佑族人幸福吉祥，奉送给族人丰富的食物，保佑大人和孩子健康。这样的形式一直持续将近半个小时后，由喇嘛开始给每人分发食物，图瓦人在敖包堆旁饮酒进食。

图瓦村的人们热情好客，如果有游客来到家中，都会热情地接待你，拿出家中各种食物奉献给你。有个小习惯是主人给客人敬上奶茶，你必须要喝掉两碗，因为主人说你是用两条腿走进的屋中，就要喝掉两碗茶，不然就不吉祥，您看这里的风俗多么的有意思。

有个很有趣的事，就是图瓦人相当的能喝酒，而且喝的都是就精度高的白酒。到有人家里有喜事或是高兴的事时，主人就会约上三五个好友来家中喝酒。在大家喝酒之前，主人先端起一碗酒，这一碗大约得是三两多，主人来个先干为敬，然后再依次敬每人喝酒，这样如此三次。完后，主人将酒交给下一个朋友再向他那样，敬每一位光临的客人。如此一个传一个，循环往复，这酒最后到大家都喝醉后才算完事。酒醉的人爬上马背，由马驮着返回家中，家中的人听到马蹄声就知道酒局散了，“醉*”回来了。

图瓦人的酒量真不是一般人所能比得了的，如果好好培养培养，可以够得上国家一级陪酒员的资格了。

图瓦村如今主要都是靠发展旅游为业，基本上家家都开启了农家乐，迎接着八方来客到此，来感受当地人的文化和喀纳斯湖优美的山水风光。要是运气好的话，没准还能看到传说中喀纳斯湖中的“水怪”。